Vieiros

Porque as raízes do atual declive norte-americano vão muito além da questão econômica e mexem com o enfraquecimento dos próprios princípios nos quais se sustenta a sociedade estadunidense e o chamado Sonho Americano.

 Jeremy Rifkin, um estadunidense crítico que sabe perfeitamente como caminha a história, nos diz que o Sonho Americano representa apenas “as idéias dum momento específico da história europeia congelado e transportado integralmente para as praias americanas no século XVIII, onde continua a animar a experiência norte-americana até os nossos dias.” Assim, este sonho, seria uma mistura entre um tipo de fundamentalismo teológico protestante baseado na ideia de sacrifício pessoal, auto-controle e individualismo rústico que os próprios europeus dispensaram há muito tempo, e as concepções de um determinado Iluminismo utilitarista também europeu, fundamentado nas teorias de Locke e Hume sobre o direito natural dos indivíduos à propriedade privada e à exploração depredatória da natureza. Ideias, por sua vez, contestadas por Rousseau e outros, já na Europa daquele momento.

Tendo isto em conta, poderíamos dizer que o apelativo “Novo Mundo” é, em certa medida, equívoco, pois a sociedade e o estilo de vida estadunidense, não são mais do que uma caricatura extrema, e geograficamente adaptada, de um período concreto do passado da Europa compreendido entre os séculos XVI e XVIII. Enquanto certos traços da Europa pós-medieval se vieram desenvolvendo até hoje com impecável e arcaica ortodoxia nos Estados Unidos, os europeus, após múltiplas revoluções, conquistas e confrontos de magnitude trágica, só tiveram uma opção: a da reinvenção permanente.

A União Europeia, integrada por 27 estados e 497 milhões de habitantes, é hoje, com diferença, a primeira potência econômica mundial. O PIB nominal da UE supera em um trilhão de Euros o dos Estados Unidos, e o Euro há tempos que vem desbancando o Dólar como primeira moeda de câmbio no planeta. Muitos países, dentre os quais se encontram a China e a Rússia, estão pensando converter suas reservas em Dólares para Euros. Os próprios britânicos, no hipocentro da crise, e com a Libra em baixa histórica, estão debatendo estas semanas se conseguem evitar a bancarrota – como a Islândia - anexando-se finalmente aos Estados Unidos ou, por outro lado, abraçando ao mesmíssimo Satanás transfigurado em forma de Euro. Sendo a primeira opção inviável só lhes resta a segunda: o Euro.

30% dos europeus, especialmente os mais jovens, já se consideram, sobretudo cidadãos europeus. Fora da Europa, as pessoas continuam a pensar a União Européia como um bloco de diversos países e línguas separadas pelas fronteiras nítidas dos antigos Estados-nação. É certo que ainda existem os Estados que conformam a UE, mas a sua força na conformação identitária do projeto político comum de unidade na diversidade não existe mais. Para as europeias e os europeus é evidente que não existem mais fronteiras internas – físicas ou mentais – dentro da UE, e viajar da Itália ao Reino Unido, da Finlândia a Portugal é tão simples quanto fazê-lo dentro de um Estado. A própria Suíça, que ainda não faz parte formal da UE, vem eliminando as suas fronteiras com a União dando assim um passo a mais na integração.

A UE definiu na estratégia de Lisboa o objetivo de ser a “mais competitiva economia e sociedade do conhecimento no planeta” e hoje a produção cientifica da União Européia já supera a dos Estados Unidos. Também está começando a dar os primeiros frutos a estratégia de criar extensas redes transeuropeias de transporte, comunicação, ciência, tecnologia ou inovação, assim como um sistema de ensino superior unificado e homologável em toda a Europa através do denominado Processo de Bolonha (no qual, além dos 27 estados membros da UE, participam outros países europeus como a Noruega, Ucrânia, Rússia ou Turquia).

Mas a União Europeia, além de ser a primeira potência econômica do planeta, é, sobretudo, um projeto político de vanguarda que idealiza uma resposta sistêmica a questões fundamentais do futuro da humanidade e da biosfera como um todo. A UE representa um modelo de sociedade altamente avançada e preparada para lidar com as problemáticas da nossa era ao se assentar com firmeza nos conceitos contemporâneos da governança multinível em rede, da soberania partilhada e da política processual não hierárquica.
Frente ao individualismo arcaico disseminado nos Estados Unidos e o acrítico “pensamento grupal” da mentalidade asiática, que negligencia a importância da iniciativa individual na construção do bem-estar coletivo, o pensamento europeu consegue sintetizar estes dois extremos focando as suas energias no desenvolvimento de uma sociedade comunitária, sustentável e inclusiva de cidadãos críticos, na qual ninguém fique para trás. Enquanto nos Estados Unidos a liberdade individual se baseia no acúmulo materialista de riquezas e na exclusão dos outros através de uma egocêntrica e obsoleta articulação de fronteira entre o “Meu e o Teu” própria da mentalidade Cowboy. Na Europa, é pela inclusão do indivíduo em amplas redes de socialização e por uma apropriação ou acesso comunitário às diversas formas de propriedade que se atinge a liberdade e o bem-estar coletivo.

A União Europeia é também um projeto profundamente secularizado, embora com uma ambição espiritual elevada, que desde os primórdios fundadores Greco-Latinos, Celtas ou Vikings se assentou numa raiz pagã de respeito e integração com a natureza. As religiões sectárias nunca chegaram a ter sucesso real e profundo entre o povo europeu. E se o tiveram em algum momento, rapidamente foram contestadas por outras formas mais holísticas de entender a vida espiritual e a sacralidade da existência. Seria impensável, e até ridículo, por exemplo, que um responsável político da UE falasse em nome de Deus em um discurso de posse tal como fez o novo mandatário norte-americano há pouco tempo.

Edgar Morin aponta que o rechaço da Europa se entende porque ela conquistou o mundo e ao mesmo tempo nunca foi conquistada por ninguém.  É certo, mas a nova Europa que emerge silenciosamente, já superou esse estágio evolutivo, querendo agora oferecer um projeto pioneiro sem precedentes comparáveis na historia da humanidade, de cidadania democrática, igualdade, bem-estar social, qualidade de vida, diversidade cultural, cosmopolitismo, paz, diálogo planetário, direitos humanos universais, sustentabilidade e desenvolvimento espiritual para a construção responsável de um planeta melhor. Outros ainda bem que tentarão imitar.